忆从樊口载春酒 步上西山寻野梅 ——鄂州之行
来源：鄂州大学学报
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栏目：期刊导读 时间：2020-08-03
即将离开黄州的苏轼在描述自己四年中常到鄂州活动时说：“及今四周岁，相过殆百数，遂欲买田而老焉，然竟不遂。”(《赠别王文甫》)[1]2260四年间上百次的到鄂州，鄂州之行对于苏轼而言，意味着什么呢？鄂州位于长江中游，在唐、宋时称为武昌，今有鄂黄长江大桥与黄州相连①。北宋元丰年间，苏轼谪居黄州近五年，曾百余次到访鄂州。他游西山、逛樊口、会友人、品美食，留下了《游武昌寒溪西山寺》《与子由同游寒溪西山》《武昌西山》《菩萨泉铭并叙》等诗文名篇；又与鄂州知州朱寿昌联手组织、推动拯救溺婴的善举。鄂州被苏轼看成是一个时间与空间的交汇点，他在这个交汇点里的活动让他找到了贬谪困境中的一些慰藉，他在这个交汇点的创作增添了山山水水的人文色彩，丰富了鄂州文化的内涵，提升了鄂州的文化地位。对他而言，鄂州之行更具有突围的象征与意义。
一、描写自然美景，赋予山水人文精神
西山是鄂州最有名的景点。西山，古名樊山，因在鄂州城的西边而得名。三国时孙权曾在山上修建避暑宫，有菩萨泉、九曲亭、孙权试剑石等景观。第一次有明确记载的苏轼鄂州之行就是上西山，寻九曲亭，上孙权试剑石，看山顶菩萨泉，访芦洲、樊口等地，并留有许多诗文作品。来到黄州不到两个月，元丰三年(1080)四月，应杜沂(字道源)之约同游西山，作诗《杜沂游武昌，以酴醿花菩萨泉见饷，二首》。其一写酴醾花，“凄凉吴宫阙，红粉埋故苑。不妆艳已绝，无风香自远”[2]1044，在暮春时节，其他花都开过了，清婉的酴醾花寂寞地开在曾经的吴国故苑西山上。“无风香自远”写出了酴醾花自信、高洁、不张扬的品格，赋予了酴醾以神韵。诗其二借西山顶上的菩萨泉，以议论立意，用“虚名空自缠”告诫自己不要被虚名所累。
后来苏轼又多次游历并创作，他描写西山景色优美、风光秀丽的作品还有：
江南武昌山，向我如咫尺。春蔬黄土软，冻笋苍崖拆。(《次韵和王巩六首》其一)[2]1126
连山蟠武昌，翠木蔚樊口。……去人曾几何，绝壁寒溪吼。风泉两部乐，松竹三益友。徐行欣有得，芝术在蓬莠。西上九曲亭，众山皆培塿。却看江北路，云水渺何有。离离见吴宫，莽莽真楚薮。空传孙郎石，无复陶公柳。(《游武昌寒溪西山寺》)[2]1049
千摇万兀到樊口，一箭放溜先凫鹥。层层草木暗西岭，浏浏霜雪鸣寒溪。空山古寺亦何有，归路万顷青玻璃。(《与子由同游寒溪西山》)[2]1054
春江渌涨蒲萄醅，武昌官柳知谁栽。忆从樊口载春酒，步上西山寻野梅。西山一上十五里，风驾两腋飞崔嵬。同游困卧九曲岭，褰衣独到吴王台。中原北望在何许，但见落日低黄埃。归来解剑亭前路，苍崖半入云涛堆。(《武昌西山并叙》)[2]1457
鄂州樊口的景色也十分幽绝，诗歌《书王定国所藏<烟江叠嶂图>》展示得最为突出：
江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。川平山开林麓断，小桥野店依山前。行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。使君何从得此本，点缀毫末分清妍。不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠。桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙。江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇[2]1607。
诗歌一气呵成，美景一一呈现笔下，樊口层峦叠嶂，草木葱郁，积翠如烟，千山耸立，峡谷奔流，林幽水复，奇绝无比。诗人借山水画“烟江叠嶂图”描写了樊口桃源仙境般的美景，书写酣畅，下笔痛快淋漓。此诗并不是写在贬谪黄州期间，而是写在几年后的元祐三年(1088)冬，其时苏轼在汴京(今河南开封)任翰林学士，黄州之贬对他而言早已时过境迁，恍若隔世，然而王晋卿的一幅画却骤然撞开了他对樊口的记忆，足见他对此地美景的留恋。风涛江烟、暮雨冬雪铺展于笔端，景物描写的传神莫过于此了！
二、记述亭台景观，展示适意逍遥情怀
苏轼不只欣赏自然美景，对恰到好处的人文景观也十分钟情，比如鄂州西山上的九曲亭。西山“陂陁蔓延，涧谷深密”[3]，沿着羊肠九曲的路走上去，有一个亭子，可惜早已废弃。亭子周围都是百围千尺的参天古木，苏轼等曾多次流连于此，叹息没有条件重修。没成想有一天忽然雷雨交加，毁掉了亭子旁边的一棵古树，竟然使得废亭周围有了足够的重建空间，有如神助的机会让苏轼等欣喜不已。其后，他们就原址重建，命名为九曲亭。“亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。”亭子建成适逢苏辙来黄州，于是苏辙创作了著名的《武昌九曲亭记》。弟弟不愧是哥哥的知音，此文虽然叙述建亭的经过，但更重要的是刻画了苏轼“以适意为悦”的洒脱，“无愧于中，无责于外”的人生追求：
昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林
